O propósito aqui é examinar a segunda entrada da psicanálise, que coincide com o retorno da questão da questão da brasilidade, desde os anos 1970, a partir da chegada da psicanálise lacaniana. Por características inerentes à situação francesa, esta se caracteriza pelo forte impulso de retorno radical aos princípios freudianos, como que a refundar a verdade da psicanálise. Em contrapartida, tanto o percurso de Lacan e o mito em torno de sua excomunhão quanto sua recriação heroica da psicanálise consolidaram a ideia de uma ‘psicanálise de corte francês’, repleta de neologismos, torções e referências à língua francesa. O sucesso de sua empreitada inspirou um fenômeno crescente de desinstitucionalização, formações independentes e marginais, espraiando pelo mundo afora a boa nova de que um psicanalista se autoriza de si mesmo, de que toda análise é por si só didática e de que o desejo de psicanalisar é uma experiência ética, não uma certificação burocrática.”